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于丹算是国学大师吗?

题主提出了一个很锋利 的问题。假如 于丹可以被成为国粹 年夜 师,那么,各年夜 高校中国古代哲学这个专业就可以撤消 了。对于丹的印象是从昔时 央视的《百家讲坛》栏目开端 的

题主提出了一个很锋利 的问题。假如 于丹可以被成为国粹 年夜 师,那么,各年夜 高校中国古代哲学这个专业就可以撤消 了。

对于丹的印象是从昔时 央视的《百家讲坛》栏目开端 的。于丹讲论语,彻底火了很久 。从客不雅 上讲,在其时 国粹 还没有像今天这么炙手可热的时刻 ,于丹在央视讲述她读《论语》的心得,这无疑是推进 了中国传统文化的年夜 众化、广泛 化。

很多多少 不知道《论语》的人、没有读过《论语》的人,因为受到她的影响,开端 读《论语》,懂得 中国传统文化。从这个意义上说,于丹对于中国传统文化的推广流传 起到了异常 有用 的积极感化 ,这是我们弗成 否定 的事实。

于丹的问题不在于她讲《论语》有什么问题。因为念书 ,每小我 读出的感悟、领会 都分歧 ,搞文学鉴赏的有一句话“一千个不雅 众就有一千个哈姆雷塔”,每小我 的阅历 、经历 分歧 ,所接收 的教导 水平 、内容也分歧 ,所以,同样一本书,分歧 的人读到内容是分歧 的。这是我们的阅历 和教导 配景 以及小我 思虑 才能 决议 的。

《论语》这本书,怎么读都可以。可以作为哲学书来读,也可以作为文学作品来读,还可以作为教导 书本 来读,这些都无可厚非。但问题是,我们如许 读出来的内容只是我们本身 的“念书 心得”或“念书 领会 ”,我们可以拿出来和同伙 分享,然则 用这种“念书 心得”来解读《论语》是切切 不克不及 的。

假如 是要解读《论语》,那么最主要 的就是要有据可循,经典传播 下来不易,不克不及 在我们手里、嘴里把经典走了样、变了味。《论语》作为一部中国古代的主要 典籍,其思惟 内容远非一锅心灵鸡汤所能说明 说明 。作为一名专业学者,假如 是要解读原文,起首 要尊敬 原文的原意,只有原本来 本把内容弄懂了、吃透了然后能力 在此基本 长进 行立异 。这是做学问必需 的也是根本 的原则。

于丹讲《论语》,假如 只是在分享“念书 心得”的层面上和不雅 众交换 ,是值得迎接 的,然则 ,假如 把她放在“国粹 年夜 师”的地位 上,是会羞煞人的。尤其是当本人也自认为 配得上这一称呼 的时刻 ,更是让人汗颜的。

“术业有专攻”,作为一逻辑学 者,应当 在本身 的专业范畴 中奋发 耐劳 ,更应当 知道本身 能做什么、不克不及 做什么,这是一个学者应有的立场 。

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